Physische Adresse
17033 Neubrandenburg
Deutschland
Kapitel 1
Metaphysische Vertikale: Abstieg und Aufstieg
Der magische Prozess basiert auf dem Verständnis, dass die Welt von kontinuierlichen Einflussströmen durchdrungen ist. Quellen zufolge gibt es einen absteigenden Pfad: von Gott zu den Engeln, dann zu den Himmelskörpern, Elementen, gemischten Körpern und schließlich zur Seele des Tieres.
Der Magier hingegen vollzieht den Aufstieg, indem er sich in umgekehrter Reihenfolge bewegt – von der sinnlichen Wahrnehmung über die Elemente und Himmelsphären zu den göttlichen Operationen. Antike Autoren bezeichneten diese Pfade als die „zwei Tore“: Krebs (Tor der Menschen) und Steinbock (Tor der Götter).
Dieser Struktur liegen zwei aktive physikalische Elemente zugrunde – Erde und Feuer, die die natürliche Konstitution stabilisieren.
Kapitel 2
„Dreifache Schnur“: Drei Komponenten des magischen Erfolgs
Um in dieser Disziplin Ergebnisse zu erzielen, ist ein umfassender Ansatz erforderlich, den die Weisen als „dreifache Schnur“ (funiculus triplex) bezeichnen, die schwer zu zerreißen ist. Sie umfasst:
Übernatürlicher Teil
Kontemplation, Kult, Rituale und Reinheit der Gedanken. Das Hauptfundament ist hier der Glaube (fides). Er muss nicht nur beim Operator vorhanden sein, sondern auch bei demjenigen, auf den die Handlung gerichtet ist. Ohne Glauben können selbst die größten Kräfte keine Wirkung entfalten, es sei denn, sie wirken durch Gewalt oder die Überwindung natürlicher Hindernisse.
Mathematischer (himmlischer) Teil
Berücksichtigung von Zeit, Ordnung und Harmonie. Dazu gehören die Arbeit mit Zahlen, Figuren, Siegeln und Ringen.
Physischer Teil
Anwendung aktiver Prinzipien auf passive, Kenntnis der Eigenschaften von Mineralien, Pflanzen und Tieren.
Kapitel 3
Die Weltseele und die Vernunft der Himmel
Das fundamentale Konzept von Brunos Magie ist die Anima Mundi (Weltseele). Quellen zufolge ist das Universum ein lebendiger Organismus, in dem „ein einziger universeller Geist in die gesamte Maschinerie der Schöpfung eingebettet ist“.
Es ist lächerlich anzunehmen, dass Erde oder Wasser leblos sind, wenn sie unzählige Lebewesen hervorbringen.
Himmelskörper besitzen eine vernünftige Seele, und ihre Bewegungen sind nicht zufällig, sondern geordnet und auf ein höheres Ziel gerichtet, ähnlich der idealen Harmonie, die von Apollons Lyra erzeugt wird. Jede Planetensphäre hat ihre eigenen herrschenden Kräfte: Im Himmel des Saturn ist es beispielsweise Amphiet, und die Erkenntnistugend der neunten Sphäre wird mit Dionysos (Bacchus) in Verbindung gebracht.
Kapitel 4
Praktische Werkzeuge: Zeit und Namen
Ein professioneller Magier muss ein Experte der Chronomantie sein. Die Zeit regiert die zeitlichen Dinge, so wie höhere Körper die niederen enthalten. Die Wirkungen des Jupiter müssen unter Jupiter initiiert werden, die des Saturn unter Saturn.
Planetarische Stunden
In der magischen Praxis werden „ungleiche Stunden“ verwendet, bei denen Tag und Nacht in 12 Teile unterteilt werden, abhängig von der Zeit des Sonnenaufgangs und Sonnenuntergangs. Jede Stunde wird von einem eigenen Planeten in strenger Reihenfolge regiert (von Saturn zu Jupiter, Mars, Sonne, Venus, Merkur und Mond).
Angelologie und Namen
Für verschiedene Angelegenheiten ist das Wissen um die Namen der Geister erforderlich. Zum Beispiel sind für den Norden Armadiel und Demoriel zuständig, für den Osten Karnaziel, für den Süden Caspiel. Namen und Symbole (Charaktere) hängen oft von der Autorität dessen ab, der die Macht erhalten hat, sie zu weihen.
Wie das Wissen über die Namen von Engeln und Geistern bei der Durchführung von Ritualen hilft ?
Gemäß den Quellen ist das Wissen über die Namen von Engeln und Geistern eine grundlegende Voraussetzung für die erfolgreiche Durchführung magischer Rituale, da die gesamte magische Arbeit auf der hierarchischen Verbindung zwischen der irdischen Welt und den höheren Sphären aufbaut.
1. Etablierung von Verbindung und Autorität
Das Wissen über Namen ist notwendig für die Realisierung dessen, was die Quellen als „dreifachen Glauben“ (fides triplex) bezeichnen. Der Operator muss „im Namen und unter der Autorität“ höherer Kräfte handeln.
- Der Name dient als Instrument der Invokation — die erste Komponente der „dreifachen Schnur“ der Magie, die den Geist des Operators auf übernatürliche Tugenden ausrichtet.
- Da der Mensch selbst machtlos ist, muss er die Wirksamkeit von übernatürlichen Wesen „ausleihen“, was ohne Anrufung ihrer Namen unmöglich ist.
2. Spezialisierung für konkrete Aufgaben
Die Quellen betonen, dass für verschiedene Angelegenheiten und verschiedene Effekte das Wissen über entsprechende Namen erforderlich ist. Das magische System setzt eine strenge Spezialisierung der Geister voraus:
Kardinalpunkte
Jeder Himmelsrichtung entsprechen ihre eigenen Prinzen (zum Beispiel Armadiel im Norden, Kaspiel im Süden, Karnaziel im Osten).
Einflusssphären
Es gibt separate Namen für Geister, die Himmelskörper, Tierkreiszeichen und sogar Elemente beherrschen (zum Beispiel ist Michael für den Ostwind zuständig).
Arten von Wesenheiten
Es ist wichtig, die Namen guter Engel, die durch „heilige Gebete“ angezogen werden, von bösen Geistern oder „Dämonen“ zu unterscheiden, die eine andere Natur haben.
3. Synchronisation mit natürlichen Zyklen
Das Wissen über Namen ermöglicht es dem Magier, genau dem „Zeitplan der Zeit“ zu folgen, was für den Erfolg kritisch wichtig ist.
Planetarische Stunden
Jeder Wochentag und jede planetarische Stunde hat ihren eigenen regierenden Engel. Zum Beispiel regiert Michael die erste Stunde des Sonntags, und Gabriel den Montag.
Zeitliche Präzision
Die Verwendung des Namens eines bestimmten Engels in seiner entsprechenden Stunde garantiert, dass das Ritual „rechtzeitig“ ist und nicht auf Hindernisse seitens der Natur stößt.
4. Erschaffung magischer Instrumente
Die Namen der Engel sind untrennbar mit Charakteren und Siegeln (heiligen Hieroglyphen) verbunden.
Beim Hinzufügen eines Namens zu einem Siegel oder Ring erlangt der Gegenstand Kraft. Die Wirksamkeit dieser Zeichen hängt von der Autorität und dem Willen dessen ab, der sie weiht, aber ihrer Grundlage liegt immer das Wissen über eine konkrete spirituelle Wesenheit zugrunde.
Somit ist das Wissen über Namen nicht einfach eine Liste von Wörtern, sondern ein Schlüssel zur „Leiter der Natur“, der es dem Operator ermöglicht, von sinnlichen Dingen zu göttlichen Operationen aufzusteigen und höhere Kräfte zur Erreichung irdischer Ziele zu lenken.
Wie der „dreifache Glaube“ den Magier vor der Einwirkung böser Geister schützt ?
In Übereinstimmung mit der Abhandlung von Giordano Bruno „Über die magische Mathematik“ ist der „dreifache Glaube“ (fides triplex) das Fundament, auf dem die Verbindung des Magiers mit höheren Kräften und sein Schutz vor negativen Einwirkungen aufgebaut wird. Die Schutzfunktion des Glaubens und des psychologischen Zustands des Magiers wird durch folgende Mechanismen realisiert:
Erschaffung einer metaphysischen Barriere
Gemäß den Quellen dominiert der Geist (animus) über den Körper und ist eine Art „Fenster“, durch das äußere Einflüsse in ein Lebewesen eindringen. Wenn der Geist des Magiers durch Glauben gestärkt ist, setzt er ein „Hindernis“ (obicem) und „schließt die Tür“ (ianuam occludit), wodurch das Eindringen schädlicher (noxiae) Eindrücke und Einwirkungen verhindert wird.
Hierarchischer Schutz durch drei Ebenen des Glaubens
Der dreifache Glaube strukturiert das Bewusstsein des Magiers und gewährleistet seine Sicherheit auf allen Ebenen der „Leiter der Natur“:
- Glaube an das Höchste (superna): Der Magier handelt „im Namen und unter der Autorität“ höherer göttlicher Kräfte, von denen er einen Zufluss von Kraft und Schutz erwartet. Dies gibt ihm das rechtmäßige Recht zu befehlen.
- Glaube an die Vermittler (media): Vertrauen darauf, dass dienende Kräfte (Engel und Geister) den höheren Tugenden gehorchen, wenn man richtig mit ihnen umgeht.
- Glaube an das Ergebnis (inferna): Vertrauen in den Erfolg der Operation selbst und die Möglichkeit der Einwirkung auf materielle Objekte.
Beseitigung von „Fenstern“ für böse Geister
Die Quellen weisen darauf hin, dass solche Affekte wie Zorn, Neid oder Melancholie („trauriger Geist“) den Menschen verwundbar machen und buchstäblich „die Knochen austrocknen“. Ein Magier, der festen Glauben besitzt, vermeidet diese destruktiven Zustände und entzieht damit bösen Geistern die Möglichkeit, sich an seiner Psyche festzuhalten.
Vereinigung mit höheren Tugenden
Der Glaube ist das Fundament der „universellen Vereinigung“, dank derer sich der Magier entweder mit höheren Kräften vereint oder sie zu sich anzieht. Diese Vereinigung macht den Magier zu einem Teil der höheren Hierarchie und schützt ihn vor Wesen niedrigerer Ordnung, wie „instabilen Geistern“, die überall herumfliegen, „wie Fliegen in der Luft“.
Somit schützt der „dreifache Glaube“ den Magier nicht einfach als formale Überzeugung, sondern als aktiver Zustand des Geistes, der das Bewusstsein in eine uneinnehmbare Festung verwandelt, die mit der Autorität der höheren Sphären ausgestattet ist.
Kapitel 5
Psychologie und Wille
Magie ist eng mit dem Zustand der Seele verbunden. Affekte (Zorn, Neid, Freude) verändern den Körper und wirken als „Fenster“, durch die verschiedene Einflüsse in das Lebewesen eindringen. Ein Magier muss in der Lage sein, Glauben, Furcht oder Schrecken im Objekt der Einwirkung zu erregen, um dessen „Materie“ für die Einführung der gewünschten „Form“ vorzubereiten.
Fazit
Magie ist, den Quellen zufolge, eine gute Wissenschaft, und alle Beschwerden darüber rühren nicht von der Disziplin selbst her, sondern von ihrer falschen Anwendung. Sie erfordert vom Praktizierenden nicht nur Wissen über Steine, Kräuter und Sterne, sondern auch tiefe innere Reinheit, Enthaltsamkeit und die Fähigkeit, die Kraft des Geistes zu konzentrieren.
Für den weisen Menschen öffnen diese Prinzipien den Weg zu den größten Errungenschaften, während sie für die Unwissenden ein verschlossenes Buch bleiben.
